|
Приветствие землякам к Рождеству, к Новому Году, к новому Столетию и к новому Тысячелетию Др. Виктор Приб (Deutsche Version - немецкая версия) Berlin, Dez. 2000 То, что здесь написано, я хотел сказать нашим землякам еще в моей речи на митинге 26-го августа 2000-го года у Бранденбургских ворот в Берлине. Однако организаторы этой демонстрации посчитали эту речь слишком политической и может быть даже опасной для тогдашней безобидной демонстрации. Я правда так и не сообразил, почему наши демонстрации должны быть такими безобидными. Более того, из своего опыта с германской прессой после того, как я хотел опубликовать свой ответ вам уже знакомому Клаусу Хильгерсу, я понял, что мы имеем шанс добиться слова в германских средствах массовой информации только посредством громких и однозначно политических демонстраций у Бранденбургских ворот. 28.08.2000-го мы этот шанс не использовали. В новом году - 60-м году выхода Указа Сталина от 28.08.41-го - я желаю себе и вам такую большую демонстрацию в центре Берлина, которая привлечёт все германские телевизионные каналы и газеты. Там я бы все же произнёс свою речь. Но может быть я напишу себе новую речь, а эту я хотел бы подарить вам к Рождеству и к Новому Году, чтобы вас подбодрить и подкрепить ваше самосознание. 1. Приветствие Глубокоуважаемые дамы и господа! Дорогие земляки, дорогие соотечественники, дорогие немцы! Я не принадлежу ни к какой партии или группировке и вы меня не знаете. Я хочу на этом митинге памяти говорить с вами вместе как один из вас. Я рад приветствовать вас на этом историческом и для нас символическом месте в сердце Германии. Со времени переезда нашего правительства в Берлин стало модой выбирать Бранденбургские ворота местом для всевозможных демонстраций. Берлинцы, к которым принадлеже и я, потихоньку уже сыты по горло тем, что на этом месте их постоянно блокируют и им мешают. Я хочу от лица Российских немцев извиниться перед берлинцами за то, что мы сегодня делаем то же самое. Как это обосновывают другие, я не знаю. Но наше обоснование лежит на виду. Бранденбургские ворота стоят между Рейхстагом Германии и Посольством России и это как раз правильное место для российских немцев. Отсюда стартовал "дранг нах остен", жертвой которого стали и мы. Мы стояли всегда между двумя этими государственными властями как заложники их политики и сейчас хотим быть услышаны обеими сторонами. 2. Интеграция и проблемы идентичности При всей боли и при всем горе, которые я ощущаю сегодня вместе с вами, я хочу перекинуть мост через 60-летний временной промежуток между тогдашними унижениями и нашими сегодняшними унижениями и проблемами. Так называемая проблема интеграции является для нас особо специфичной. Через два-три года мы вливаемся в ряды армии гордых германских налогоплательщиков. Что это действительно так, показывает статистика. Безработица среди поздних переселенцев - немцев из России - лежит ниже среднего уровня безработицы в Германии (см. к этому мою статью "Российские немцы включены в ненависть к иностранцам" как PDF-файл). Одно это однако не решает проблему нашей интеграции, а скорее усугубляет её, поскольку проблема интеграции сводится у нас к проблеме идентичности. Кто мы здесь в Германии? Являемся мы немцами, равными нашим немецким сёстрам и братьям здесь или мы приравнены им лишь формально? Или мы вообще русские, потому что мы пришли сюда из России, говорим по-русски, в то время как наш родной язык деградировал в результате многолетней ассимилационной политики коммунистов? 3. К нашей национальности и её доказательствам Я вам скажу: такие вопросы не обоснованы и не допустимы! Мы - немцы и принадлежим к Германии как к земле немцев. Эта позиция закреплена законно еще кайзером Вильгельмом Вторым, если даже и из соображений его колониальной политики. Это наша национальность, которую мы выбрали не сегодня и никогда, в самые наши страшные времена не имели ни малейшей возможности её выбирать. То что мы принадлежим к этой нации, было ещё раз удостоверено Сталиным на высшем государственном уровне в его Указе от 28.08.41. Это и есть тот временной мост к сегодня. Кто это забыл, тому я хочу напомнить, что сегодня мы как немцы ещё раз получаем государственное удостоверение от федерального управления в Кёльне. Там же от нас требуется доказать на неполных 70-ти страницах нашу принадлежность к немецкой национальности вплоть до 3-его и 4-го колена, а не придумать себе "какую-нибудь немецкую бабушку", как утверждал это Оскар Лафонтэн презрительно не только к нам, но и к этой компетентной германской конторе, чтобы перекрыть нам дорогу в Германию. Не является ли после этого свидетельство о приёме в Гериманию свидетельством нашей немецкой национальности? После такой проверки я чувствую себя, как породистая собака с выданной германскими конторами родословной на шее и многими, выданными Сталиным медалями-клеймами на груди. Если бы тот же Лафонтэн был должен ставить такой антраг и знал бы свою генеалогию до 4-го колена, то он мог бы наверняка быстро установить и быть наверняка этим горд, что он француз! Точно так же как и подобные Лафонтену многие другие, наводнившие немецкую землю за неполные 200 лет нашего отсутствия и зачастую сидящие в этих контрольно-приемных конторах противники нашего возвращения домой могли бы в такой же генеалогической проверке быстро и с гордостью за свою национальность установить, что они поляки, чехи, хорваты или кто бы там ни был еще. Таким образом, мы - немцы. На этом были основаны все репрессии России против нас, но на этом же основана и наша сила выживания. На этом мы должны стоять и сегодня и тем укреплять наше самосознание. 4. О ясности установок и о бардаке больного мозга К этой основе самосознания принадлежат также совершенно чёткие позиции. Эти позиции у многих, к сожалению, размыты. Например у бывших функционеров инициированной после начала перестройки организации российских немцев в России, которые официально и патриотически объявляют себя сегодня духовно связанными с Россией. Или тот бардак в больном мозгу издателей некоторых русско-язычных газет, как например "Шанс". Недавно я случайно прочитал в этой газете, что "наши" кэгэбисты в своей профессиональности были не хуже, чем "ихние" агенты иностранных разведок! Слово "наши" подействовало на меня буквально сногсшибающе. Если энкэвэдисты или кэгэбисты являются их людьми, то что делают тогда подобные русские патриоты и их газеты в нашей Германии? Не является ли это прямым оскорблением наших жертв их КГБ-террора? Не является ли это прямым оскорблением наших траурных чувств на этом дне памяти? Надеются эти друзья КГБ действительно найти с их газетами читателей среди российских немцев? Вот это уж действительно совершенно болезненное проявление проблемы идентичности. Мы такой мозговой бардак себе позволить не можем, потому что мы немцы. И мы отличаемся от других, которые прибыли и все еще прибывают в Германию, тем, что мы ни в какую другую страну не хотели и что мы действительно духовно связаны лишь с этой страной. Не прими нас Германия - мы бы остались в Сибири, поскольку США, или Австралия или ещё какая бы то ни была страна являются нам чужими и не интересуют нас как цель выезда. 5. К правому экстремизму и роли правительства, а также средств массовой информации при этом К этим ясным позициям принадлежит также то, что мы не прохвосты, которые опустошают социальные и пенсионные кассы. Такими нас представляет правительство с их всё большими и противоречащими конституции урезаниями, а также средства массовой информации с их лживыми, настраивающими против нас общественное мнение информациями. То самое правительство и те самые средства массовой информации, которые "правой" рукой подогревают собственных граждан к экстремизму, а "левой" рукой "борются" против правого экстремизма, громогласно призывая бедных граждан к этой борьбе и к гражданскому куражу. Как можно понять иначе, чем натравливанием, речь Лафонтена из предвыборной кампании 1994-го? Того самого Лафонтена, который в 1989 году был вместе со своей партией СПГ категорически против объединения Германии, а сегодня на "левых" плечах бывших граждан ГДР и новой объединенной Германии снова въезжает в Бундестаг. Или статью некоего Хильгерса во "Франкфуртер Альгемайне" от 17-го ноября 2000-го года? Или освещение событий, при котором после описания какого-то преступления обязательно будет прицеплено в конце, что преступник "Мюллер" является поздним переселенцем из Казахстана. Если однако гораздо более страшные преступления совершаются местными немцами, то преступник называется скромно и просто "Мюллер". Так формируется общественное мнение о том, что все эти прибывающие из Казахстана и Сибири немцы являются преступниками. И всё это при том, что мы по конституции являемся такими же равноправными гражданами Германии и никем другим. Я к тому же не верю, что степень преступности среди переселенцев превышает её среди местных немцев и уж во всяком случае она несравнимо ниже, чем у живущих здесь иностранцев. Кто как не наше правительство и наши средства массовой информации поделило всех немцев на три сорта: - "весис" - западные немцы с коэффициентом 1,0 - "осис" - восточные немцы с коэффициентом около 0,8 (зарплаты и пенсии), - мы и все остальные немецкие поздние переселенцы как немцы с коэффициентом 0,6 (урезанные пенсии)? Разве это не достаточное основание для 2-го и 3-его сортов вести себя право-экстремистски по отношению к другим сортам, чтобы смягчить навязанное им чувство неполноценности? Я призвал вас только что выстраивать наше самосознание и наше будущее на основе нашей национальности. Однако это не имеет ничего общего со ставшими стереотипными понятиями "нацизм" и "правый экстремизм". Всё, что нашему отечеству хорошо и ему не вредит, было всегда ещё хорошо для любого немца. Из этого вытекает простое правило для борьбы с настоящим и преступным правым экстремизмом. Это задача правительстве и средств массовой информации за счёт достаточно полных и прежде всего объективных данных просвещать население Германии в том, приносит ли наше переселение в Германию какую-то пользу и, если, то какую конкретно. То же самое должно, естественно, действовать и для других эмигрантских групп: в честных дискуссиях выяснять, приносят ли они добро Германии или вредны и враждебны ей. 6. О наших отношениях с социальными и пенсионными кассами Статистические данные, которых я ещё не имел ко времени того митинга, между тем собраны мной и оформлены в статье, как ответ на известную статью Хильгерса в ФАЦ. Они также опубликованы на этой интернетной странице. Эти статистические данные о российских немцах показывают отчётливо, что: - уровень безработицы среди нас лежит значительно ниже, чем в среднем по Германии, - уже поэтому мы приносим не меньше дохода в социальные кассы Германии, - мы привозим в Германию больше детей на одну семью, чем их рождается на одну семью в Германии, - у нас в процентном отношении в два раза меньше стариков пенсионного возраста, чем у местных немцев, потому что наши старики вымерли в концлагерях, в местах ссылки от репрессий и принудительных работ, - уже на основании двух последних фактов наши пенсии здесь гораздо надёжнее, чем пенсии местных немцев, поскольку пенсионная система Германии основана на договоре поколений. Это означает: - если люди в моём возрасте, чьи родителя лежат похороненными в Сибири, работают сегодня здесь, то они обеспечивают сегодняшнюю пенсию в Германии для других; - если многие наши дети также уже работают или скоро начнут работать, то в пенсионные кассы Германии войдет больше денег, чем оттуда будет взято нашими малочисленными стариками (численные подсчёты в моей выше названной статье). Так что я позволю себе усомнится в том, что мы виноваты в убогом состоянии социальных касс Германии. К сожалению правительство и средства массовой информации такой разъяснительной работы не ведут. Вместо этого нас снова делают национальными "козлами отпущения", как это уже было с нами в России. Одновременно призываются бабушки и дедушки Германии проявить их кураж и идти на баррикады против правого экстремизма. 7. Заключение Я бы мог назвать ещё больше примеров типа того, сколько денег могло бы сэкономить Германское правительство в переговорах с Россией, если бы оно учло, сколько деревень и городов из обставленных мебелью пустых квартир и домов оставили мы в России со дня нашей депортации и до сегодняшнего выселения в Германию. Их хватило бы не только для советских офицеров из ГДР, но и для всей Советской Армии. Однако время слишком ограничено для того, чтобы поделиться с вами всеми моими соображениями за многие годы в Германии. 8. Наши заветы В заключение я вас прошу: не забывайте никогда, что мы принадлежим к сильному племени немецких колонистов, что мы имеем все основания быть гордыми собой и нашими предками, что мы не должны никого и ничего стестняться, что мы ни России, ни Германии ничего не должны! Не забывайте вашу идентичность и ваше достоинство, а также достоинство наших предков! Не забывайте наших жертв, которые мы принесли за нашу национальность! Не забывайте, что мы немцы и вернулись сейчас домой и находимся дома! 9. Праздничные пожелания Если вы все это не забудете, то я даже не должен желать вам всего хорошего - все будет и так хорошо. Однако много счастья к Рождеству и к предстоящей смене года, десятилетия, столетия и тысячелетия я вам желаю, потому как счастье не вредит никогда! |